- صلّى اللّه عليه و آله - معصيت ؛ و هر محلّ كه جايز باشد بر نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - معصيت ، حاصل نباشد وثوق و اعتماد بر قول نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - .
جهت آنكه هر محلّ جايز باشد بر نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - معصيت ، محتمل خواهد بود كذب بر نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - و محتمل خواهد بود صدور فعل قبيح از نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - علوّا كبيرا ؛ و بر اين تقدير فايدهء بعثت منتفى باشد و آنچه غرض از بعثت است ، حاصل نشود و آنچه پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله - دعوى كرده است ، عمل نشود . جهت آنكه اعتماد بر قول آن حضرت نباشد ؛ و انتفاى فايدهء بعثت محال است . از براى آنكه لازم مىآيد از انتفاى فايدهء بعثت عبث ؛ و عبث قبيح است و قبيح صادر نيست از اللّه تعالى چنانچه گذشت . پس ثابت شد وجوب عصمت نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - .
و نيز لازم مىآيد از عدم وجوب عصمت ، اجتماع ضدّين كه آن وجوب متابعت نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - و عدم متابعت نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - در زمان واحد است « 1 » .
اوّل آنكه واجب است متابعت نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - از براى آنكه نبىّ است - صلّى اللّه عليه و آله - و عدم متابعت نبىّ از براى آنكه متابعت مذنب حرام است .
و دليل بر وجوب عصمت نبىّ « 2 » بسيار است و اينجا اكتفا به آنچه مذكور شد مىشود ؛ و عقل حاكم است به اين ؛ و اللّه أعلم .
الثالث : فى أنّه معصوم من أوّل عمره إلى آخره ، لعدم انقياد القلوب إلى طاعة من عهد منه « 3 » فى سالف عمره أنواع المعاصى و الكبائر و ما تنفر « 4 » النفس منه .
[ مبحث سوم در آن است كه نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - معصوم است از اوّل عمر تا آخر عمر از جميع انواع معاصى عمدا و سهوا ]
سيّم از مباحث خمسه در آن است كه نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - معصوم است از اوّل عمر تا آخر عمر از جميع انواع معاصى عمدا و سهوا . از براى آنكه اگر پيغمبر
هامش
( 1 ) . س : - است .
( 2 ) . س : + است .
( 3 ) . س : - منه .
( 4 ) . س : ينفّر .