المذهب الثاني : أنّ الإيمان هو التصديق بالقلب واللسان معا ، وهو قول بشر بن غياث المريسي « 1 » ، وأبي الحسن الأشعري « 2 » ، والمختار من قول الإمامية « 3 » .
قال أبو الحسن الأشعري : المراد من التصديق الكلام القائم بالنفس « 4 » .
وقالت الإمامية : التصديق هو الحكم على شيء بشيء إيجابا أو سلبا « 5 » .
المذهب الثالث : مذهب طائفة من [ الصوفية ] « 6 » ، « 7 » : أنّ الإيمان إقرار باللسان ، [ وإخلاص بالقلب ] « 8 » .
الفرقة الثالثة : الذين قالوا : إنّ « 9 » الإيمان عبارة عن [ عمل ] « 10 » القلب .
وهؤلاء اختلفوا على قولين :
هامش
( 1 ) انظر : مقالات الإسلاميين : 140 . الفرق بين الفرق : 205 . التفسير الكبير 2 : 25 .
بشر بن غياث المريسي : هو أبو عبد الرحمن بشر بن غياث ابن أبي كريمة المريسي ، العدوي بالولاء ، الفقيه الحنفي المتكلّم ، أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف الحنفي ، وأتقن علم الكلام ، وقال بحدوث القرآن ، وحكي عنه أقوال شنيعة أدّت إلى تكفيره . وكان عارفا بالفلسفة ولذا رمي بالزندقة ، وهو من أهالي بغداد وينسب إلى درب المريس . توفّي سنة 218 ه وقد عاش نحو 70 عاما ، وله تصانيف . انظر : الفرق بين الفرق : 204 - 205 . تاريخ بغداد 7 : 56 - 67 . وفيّات الأعيان 1 : 277 - 278 . ميزان الاعتدال 1 : 322 - 323 . الأعلام 2 : 55 .
( 2 ) انظر : كتاب أصول الدين : 248 . الملل والنحل 1 : 101 . التفسير الكبير 2 : 25 .
( 3 ) انظر : الاقتصاد فيما يتعلّق بالاعتقاد : 227 - 228 . التبيان 1 : 54 - 55 . مجمع البيان 1 : 120 .
تجريد الاعتقاد : 309 . قواعد المرام في علم الكلام : 170 . مناهج اليقين في أصول الدين : 267 .
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : 454 .
( 4 ) انظر : كتاب أصول الدين : 248 . التفسير الكبير 2 : 25 .
( 5 ) انظر : الاقتصاد فيما يتعلّق بالاعتقاد : 228 .
( 6 ) في « أ » : ( الطرفية ) ، وما أثبتناه من « ب » .
( 7 ) التفسير الكبير 2 : 20 .
( 8 ) في « أ » : ( والخلاص بالفرق ) ، وما أثبتناه من « ب » .
( 9 ) لم ترد في « ب » : ( إنّ ) .
( 10 ) في « أ » : ( حمل ) ، وما أثبتناه من « ب » .