الثالث والثمانون :
كلّ من ثبتت له الإمامة [ تحصل ] « 1 » منه الغاية المقصودة من ثبوت الإمام ، ولا شيء من غير المعصوم يحصل منه الغاية المقصودة من ثبوت الإمام بالإمكان .
ينتج : [ لا شيء ] « 2 » ممّن تثبت له الإمامة بغير معصوم بالضرورة .
ويلزمها : كلّ من ثبتت له الإمامة معصوم بالضرورة .
فهنا مقدّمات أربع :
المقدّمة الأولى : الصغرى .
و [ برهانها ] « 3 » : أنّ كلّ فعل صدر من عالم [ بفعله ] « 4 » مختار حكيم فله غاية في فعله ، وكذا كلّ ما أوجبه الشارع فله غاية ، والإمامة عندنا من فعل اللّه تعالى ومن نصّ النبيّ « 5 » ، فلا بدّ لها من غاية ، وعند العامّة تجب بالشرع « 6 » ، فلها غاية ، وإلّا كان فعلها و « 7 » إيجابها [ عبثا ] « 8 » ، وهو محال .
لا يقال : أفعال اللّه تعالى لو كانت معلّلة بالأغراض لزم استكماله بها ، واللازم باطل ، فكذا الملزوم .
هامش
( 1 ) في « أ » : ( تحصيل ) ، وما أثبتناه من « ب » .
( 2 ) من « ب » .
( 3 ) في « أ » و « ب » : ( برهانه ) ، وما أثبتناه للسياق .
( 4 ) في « أ » : ( يفعله اللّه ) ، وما أثبتناه من « ب » .
( 5 ) انظر : النكت الاعتقادية ( ضمن سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد ) 10 : 39 - 41 . الذخيرة في علم الكلام : 409 - 410 ، 437 . قواعد المرام في علم الكلام : 175 - 176 ، 181 .
( 6 ) انظر : قواعد العقائد : 110 . قواعد المرام في علم الكلام : 175 . كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : 388 . المغني في أبواب التوحيد والعدل ( الإمامة 1 ) : 16 وما بعدها . الأحكام السلطانية 1 :
19 ، 2 : 5 . كتاب المحصّل : 574 .
( 7 ) في « ب » : ( أو ) بدل : ( و ) .
( 8 ) في « أ » : ( عينا ) ، وما أثبتناه من « ب » .