شرح
واستحسنه سيد الرياض « 1 » ، قال : وربما أشعرت باختصاصها بهذه الصورة لما فيها من التعليل بعدم الامساك على المرسل بل على نفسه .
ويرد عليه : انه جمع تبرعي لا شاهد به والتعليل لو دل على شئ لدل على ما يقول العامة من أن الاكل نادرا أيضا ، قادح فإنه في ذلك الفرض أمسكه على نفسه .
الثاني : حمل الثانية على التقية وتبعه في ذلك الشهيد الثاني ( رحمة الله عليه ) « 2 » قال : كما يشعر به هذا الحديث الصحيح مشيرا إلى صحيح جميل .
ولا يرد عليه : ما في الرياض « 3 » من أن موثق سماعة يأبى عن ذلك لان في ذيله سألته عن صيد الفهد وهو معلم للصيد ، فقال : إن أدركته حيا فذكه وكله وإن كان قد قتله فلا تأكل منه « 4 » .
بدعوى : انه مناف للحمل المزبور لتحليلهم ما فيه منع عنه فإن الذيل لم يثبت كونه مسؤولا عنه في ذلك المجلس الذي سأله عما في صدره ، وعلى فرضه لم يثبت كونه سأله بلا فصل ، ولعله في أول المجلس كان من يتقي منه حاضر أو لم يكن في آخره .
هامش
( 1 ) رياض المسائل ج 13 ص 261 .
( 2 ) مسالك الأفهام ج 11 ص 416 .
( 3 ) رياض المسائل ج 13 ص 262 .
( 4 ) التهذيب ج 9 ص 27 ح 110 / الوسائل ج 23 ص 344 ح 29702 .