شرح
ولكن عن الوافي « 1 » نقل هذا الخبر هكذا : ظاهر من امرأته فوفى ، ثم قال بيان أي لم يقاربها ، ثم قال وفي بعض النسخ يوما مكان فوفى ، وإنما لم يجب عليه شئ لان الظهار بمجرده لا يوجب شيئا ، ثم إن فاء كفر أو طلق خلص ، وإن صبر يوما على النسخة الثانية فلا شئ عليه ، انتهى .
ورواه في الوسائل أيضا هكذا واختلاف النسخ مانع عن الاستدلال سيما وان ظاهر المحدث الكاشاني والمحدث العاملي الاعتماد على نسخة فوفى ، مع أنه لو كانت النسخة يوما لما كان لازمه عدم الصحة مطلقا بل عدم الصحة فيما إذا نقصت المدة عن مدة التربص ، مع أنه لا يجب شيئا بالظهار مطلقا بل تجب الكفارة بالعود قبل انقضاء المدة ، فالخبر لا يدل على عدم الصحة .
وأما الاستدلال له : بأنه لم يؤبد التحريم : فأشبه ما إذا شبهها بامرأة لا تحرم عليه على التأييد .
فيرده : انه وجه اعتباري لا يصلح منشأ للحكم .
واستدل للثاني في المسالك : بأنه منكر من القول وزور ، وبعموم الآية ، وبالمروي عن سلمة بن صخر الصحابي انه كان قد
هامش
( 1 ) حكاه عنه في الحدائق الناضرة ج 25 ص 654 .