شرح
الجواهر « 1 » .
أو التزام الكامل المسلم المختار غير المحجور عليه بفعل أو ترك بقول الله تعالى ناويا القربة كما عن الدروس « 2 » والمهذب « 3 » .
والكل ترجع إلى معنى واحد .
[ في شرعيته والدليل عليه ]
والأصل في شرعيته بعد الاجماع والنصوص المتواترة التي ستمر عليك جملة منها ، قوله تعالى :وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ« 4 » ، وقوله تعالى :يُوفُونَ بِالنَّذْرِ« 5 » . والكلام فيه يقع في مقامات : الأول : في الناذر . الثاني : في الصيغة . الثالث : في متعلق النذر . الرابع : في اللواحق .هامش
( 1 ) جواهر الكلام ج 35 ص 356 .
( 2 ) الدروس ج 2 ص 149 .
( 3 ) المهذب ج 4 ص 133 .
( 4 ) الآية 29 من سورة الحج .
( 5 ) الآية 7 من سورة الإنسان .