شرح
وعن التنقيح « 1 » تفسيرها : بالحلف على الماضي والحال مع تعمد الكذب .
وفي الرياض « 2 » : وهي على ما ذكره الأكثر : الحلف على أحد الامرين أي الماضي والمستقبل مع تعمد الكذب ، وهي محرمة بلا خلاف والنصوص بها مستفيضة .
وفي المستفيض منها وفيه الصحيح وغيره : انها تذر الديار بلاقع من أهلها « 3 » .
وفي بعضها : اليمين الغموس تنتظر بها أربعين ليلة « 4 » ، وفي خبر آخر : انها تثقل الرحم « 5 » ، أي تقطع النسل .
وفي ثالث : عدها مما يبارز به الله تعالى « 6 » ، وفي رابع : انها من الكبائر « 7 » ، ولا كفارة فيها سوى الاستغفار كما سيأتي .
هامش
( 1 ) حكاه عنه في الجواهر ج 35 ص 225 .
( 2 ) رياض المسائل ج 11 ص 447 .
( 3 ) الفقيه ج 4 ص 379 ح 5801 / الوسائل ج 23 ص 204 ح 29372 .
( 4 ) الكافي ج 7 ص 436 ح 7 / الوسائل 23 ص 205 ح 29375 .
( 5 ) الوسائل ج 23 ص 202 ح 29367 / الخصال ج 1 ص 124 ح 119 .
( 6 ) الكافي ج 7 ص 435 ح 1 / الوسائل ج 23 ص 203 ح 29370 .
( 7 ) الوسائل ج 15 ص 329 ح 20660 / عيون أخبار الرضا * ج 2 ص 126 .