شرح
والجمع بين الطائفتين يقتضي البناء على جواز الخروج والمبيت في غير منزلها على كراهية ، وحيث إن الظاهر من جملة من النصوص جواز الخروج لغير ضرورة كعيادة المريض والمبيت في غير منزلها كذلك .
بل أن لها أن تبيت في كل منزل شاءت ولو كل شهر في منزل ، فلا وجه للجمع بينهما بحمل نصوص الجواز على صورة الضرورة كما أفاده صاحب الحدائق « 1 » ( رحمة الله عليه ) بقرينة مكاتبة الحميري إلى صاحب الزمان أرواحنا فداه : سألته عن المرأة يموت زوجها هل يجوز لها أن تخرج في جنازته أم لا ؟ فوقع ( ع ) : تخرج في جنازته .
وهل يجوز لها وهي في عدتها أن تزور قبر زوجها أم لا ؟ فوقع ( ع ) : تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها .
وهل يجوز لها أن تخرج في قضاء حق يلزمها أم لا تخرج من بيتها وهي في عدتها ؟ التوقيع : إذا كان حق خرجت فيه وقضته ، وإن كان لها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت لها حتى تقضيها ، ولاتبيت إلا في منزلها « 2 » .
هامش
( 1 ) الحدائق الناضرة ج 25 ص 471 .
( 2 ) الوسائل ج 22 ص 245 ح 28503 / بحار الأنوار ج 101 ص 185 .