شرح
النسب الحاصل من الزنا من أسباب التحريم
الثاني : ان ما ذكرناه تبعا للأصحاب والدليل من عدم ثبوت النسب بالزنا ، انما هو في غير تحريم النكاح اي نكاح النسبيات السبع . واما بالنسبة إليه فالظاهر ثبوته بمعنى حرمة نكاحهن ولو كان الوطء الموجب لتحققها حراما وزنا ، فيحرم على الزاني لو كان بنتا وعلى الزانية لو كان ولدا . وعن المسالك : انه يظهر من جماعة من علمائنا - منهم العلامة في التذكرة « 1 » وولده في الشرح « 2 » وغيرهما « 3 » - ان التحريم اجماعي « 4 » . وفي الجواهر : بل الظاهر اتفاق المسلمين كافة على تحريم الولد على أمه « 5 » . وفي المستند : اجماعا محكيا حكاه الشيخ في الخلاف « 6 » والفاضلهامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء ج 2 ص 613 ط . ق .
( 2 ) إيضاح الفوائد ج 3 ص 42 .
( 3 ) كما سيأتي عن النرقي في مختلف الشيعة .
( 4 ) جواهر الكلام ج 29 ص 257 .
( 5 ) الخلاف ج 4 ص 306 - 307 مسالة 79 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء ج 2 ص 257 .