شرح
أما في الموضع الثالث فحيث إن الخبر المتضمن له هو خبر دعائم الاسلام ، « 1 » وهو ضعيف ، للإرسال ، ولعدم ثبوت وثاقة صاحب الكتاب ، فلا وجه للتعرض له .
وأما الموضعان الأولان ، فلقد أصر شيخ الشريعة ( رحمة الله عليه ) « 2 » على عدم كون حديث الشفعة والناهي عن منع الفضل حال صدورهما من النبي ( ص ) مذيلين بحديث الضرر ، وأن الجمع بينهما وبينه جمع من الراوي بين روايتين صادرتين عنه ( ص ) في وقتين مختلفين ، وتبعه في ذلك جماعة منهم : المحقق النائيني ( رحمة الله عليه ) ، « 3 » وقد ذكروا في مقابل ظهور السياق في كون الجمع من الجمع في المروي لا من الجمع في الرواية - وجوها :
الأول : ما أفاده شيخ الشريعة ، وحاصلة « 4 » : أن أقضية النبي ( ص ) مروية من طرق أهل السنة برواية عبادة بن صامت مجتمعة ، وهي بعينها مروية من طرقنا برواية عقبة متفرقة على حسب تفرق الأبواب ، وحديث الشفعة ، والنهي عن منع فضل الماء ليسا مذيلين بحديث الضرر في نقل عبادة ، بل هو مذكور مستقلا ، وفي نقل عقبة لم يذكر مستقلا ، بل في
هامش
( 1 ) دعائم الاسلام ج 2 ص 449 .
( 2 ) حكاه عنه في كتاب منية الطالب ج 3 ص 369 .
( 3 ) منية الطالب ج 3 ص 369
( 4 ) حكاه عنه في كتاب منية الطالب ج 3 ص 369 .