شرح
اما الأولى فهي طائفتان :
الأولى : ما اشتمل على اخذ أرش العيب كقوله ( ع ) في خبر حمال بن عيسى : وله أرش العيب « 1 » .
الثانية : ما اشتمل على اخذ قيمة العيب كقوله ( ع ) في خبر محمد ابن ميسر : ولكن يرجع بقيمة العيب « 2 » . لأن للقيمة فردين جعلية وواقعية .
واما الثانية فهي طوائف :
الأولى : ما تضمن كلمة الرد كقوله ( ع ) في خبر منصور بن حازم : ولكن يرد عليه بقيمة أو بقدر ما نقصها العيب « 3 » .
فان الظاهر من الرد عدم زيادة المردود من الثمن ، بل نقصانه منه ، ولو كان اللازم رد تمام قيمة العيب لزاد على الثمن في بعض الأوقات كالمثال المتقدم .
الثانية : ما اشتمل على كلمة الفضل كخبر طلحة بن زيد : ثم يرد البائع على المبتاع فضل ما بين الصحة والداء « 4 » . إذ لا مناسبة هذا التعبير
هامش
( 1 ) الكافي ج 5 ص 214 ح 3 / وسائل الشيعة ج 18 ص 105 ح 23250 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 221 ح 3822 / وسائل الشيعة ج 18 ص 104 ح 23247
( 3 ) الكافي ج 5 ص 214 ح 5 / وسائل الشيعة ج 18 ص 102 ح 23242 .
( 4 ) الكافي ج 5 ص 214 ح 4 / وسائل الشيعة ج 18 ص 102 ح 23241 .