شرح
نعم يكفيه التفقه ولو بالتقليد ، وهذا مما لا كلام فيه ، كما لا كلام في أن أدلة وجوب التفقه والتعلم من آية النفر والروايات « 1 » بأجمعها ظاهرة في إرادة الوجوب الارشادي أو الطريقي ، ولا تدل على الوجوب النفسي ، وهي توجب تنجز الواقع والعقاب على مخالفته وان كان حين العمل غافلا ، كما يستقل العقل بذلك وقد أشبعنا الكلام في ذلك في حاشيتنا على الكفاية .
انما الكلام في المقام في موردين :
الأول : ان الشيخ « 2 » ( رحمة الله عليه ) أفاد ان وجوب التعلم في المعاملات شرعي لنهي الشارع عن التصرف مع الجهل بصحة المعاملة لأصالة عدم الانتقال .
وفيه : أولا : ان الأصل في العبادات أيضا هو الاحتياط لاختصاص أدلة البراءة بالشبهات بعد الفحص .
وان قيل : ان اصالة الاحتياط لا تجري مع الغفلة .
قلنا : ان اصالة عدم الانتقال أيضا كذلك كما لا يخفي .
هامش
( 1 ) التوبة : آية : 123 . الكافي : ج 1 ص 30 ، الوسائل : ج 17 ص 381 ب 1 من أبواب آداب التجارة .
( 2 ) المكاسب : ج 4 ص 340 .