شرح
العمل لأجل عدم تمشي القربة موجود في العبادات غير الواجبة ، والقدرة عليه لأجل عدم اعتبار القربة في التوصلي من الواجب ثابتة ، فهذا الوجه غير مربوط بمورد النقض والابرام ، ولا ملازم له كي يصح الاستدلال المزبور .
وعليه فلا يرد عليه ما أورده السيد الفقيه « 1 » ، بقوله : الانتقاض الطردي لا يضر بالاستدلال ، إذ لا مانع من كون الدليل أعم من المدعى في الجملة ، واما الانتقاض العكسي فهو مضر إن كان الغرض اثبات تمام المدعي كما هو الظاهر في المقام ، لكن لا يخفى ان هذا الوجه لم يظهر مما ذكره في قوله : واعلم . . . إلى آخره .
عدم منافاة التعبدية لاخذ الأجرة
وكيف كان : فقد عرفت ان البحث هنا يقع في مقامات : المقام الأول : في أن التعبدية هل تنافي اخذ الأجرة أم لا ؟ وحيث أن المانع المتنازع فيه هي التعبدية فلا فرق في هذا المقام بين الواجب والمستحب . وقد استدل : لعدم جواز اخذ الأجرة على التعبديات بوجوه :هامش
( 1 ) حاشية المكاسب لليزدي : ج 1 ص 24 .