شرح
وما أورده الأستاذ الأعظم « 1 » على الاستدلال به بأنه ضعيف للإرسال ، وأن ما اشتهر من أن مرسلات ابن أبي عمير من الإمارات المعتبرة فاسد لما نرى أن في مسنداته رجالا ضعفاء ، ونستكشف من ذلك أن مرسلاته أيضا على هذا المنهج .
ودعوى أنه لا يرسل إلا عن الثقة دعوى جزافية ، إذ لم يثبت لنا ذلك بدليل عقلي أو نقلي ، مع أنه لو سلمنا انه لا يرسل إلا عن الثقة ولكن ثبوت الصحة عنده لا يوجب ثبوتها عندنا لاحتمال اكتفائه في تصحيح الرواية بما لا نكتفي به نحن ، غير تام ، ذلك لان مرسل ابن أبي عمير حجة لوجهين :
الأول : ما اشتهر من أنه لا يرسل إلا عن الثقة ، والدليل على هذا بنحو يخرج عن الدعوى الجزافية ما عن الذكرى من أن الأصحاب اجمعوا على قبول مراسيله « 2 » ، وعن الكشي : إن أصحابنا يسكنون إلى مراسيله « 3 » .
وما ذكره رحمت ا . . . عليه ) من أنه لو ثبت ذلك ، أي إنه لا يرسل إلا عن الثقة ، لا يجدي ، إذ لعله يكتفي في تصحيح الرواية بما لا نكتفي به ،
هامش
( 1 ) مصباح الفقاهة : ج 1 ص 380 في الهامش .
( 2 ) الذكرى : ص 4 .
( 3 ) حكاه في رجال النجاشي : ص 326 ، واما رجال الكشي فغير موجود عندنا .