شرح
ومنها : ما يدل على أن وقته أربعة أيام ، كصحيح علي بن جعفر
عن أخيه ( ع ) عن الأضحى كم هو بمنى ؟ ، فقال : أربعة أيام « 1 » ، ونحوه موثق الساباطي عن الإمام الصادق ( ع ) « 2 » .
ومنها : ما يدل على أنه ثلاثة أيام ، كخبر منصور بن حازم عن الإمام الصادق ( ع ) قال : سمعته يقول : النحر بمنى ثلاثة أيام ، فمن أراد الصوم لم يصم حتى تمضي الثلاثة الأيام « 3 » ، ونحوه خبر الأسدي « 4 » .
هذه جميع نصوص الباب .
أما الطائفة الأولى فلا تدل على ما استدل بها له ؛ فإنه يرد على التأسي : أن النبي ( عليهما السلام ) وإن نحر يوم النحر ، إلا أنه لا يعلم كون ذبحه في ذلك اليوم نسكا ، ضرورة احتياج الذبح إلى وقت .
وأما نصوص توكيل النساء في الذبح فلا تدل على عدم جواز التأخير ؛ إذ يمكن أن يكون جائزا ويجوز التوكيل أيضا .
هامش
( 1 ) التهذيب ج 5 ص 202 ح 12 ، الوسائل ج 14 ص 91 - 92 ح 18675 .
( 2 ) التهذيب ج 5 ص 203 ح 13 ، الوسائل ج 14 ص 92 ح 18676 .
( 3 ) الفقيه ج 2 ص 487 ح 3039 ، الوسائل ج 14 ص 93 ح 18679 .
( 4 ) الكافي ج 4 ص 486 ح 1 ، الوسائل ج 14 ص 93 ح 18680 .