شرح
وأما اللغويون ، فعن المسالك « 1 » : أن كلماتهم موافقة لكلمات الفقهاء ، واستشهد بما نقله الجوهري عن ابن السكيت ، أنه قال : أحصره المرض : إذا منعه من السفر أو من حاجة يريدها « 2 » ، ونقله عنه الفيومي « 3 » أيضا وعن الفراء : أن هذا هو كلام العرب ، وعليه اللغة .
وفي الرياض بعد نقل ذلك عن المسالك : ولكن المحكي عن أكثرهم اتحاد الحصر والصد ، وأنهما بمعنى المنع من عدو كان أو مرض « 4 » .
وفيه : أن الحصر غير الاحصار ، وقد صرح أكثر اللغويين بأن الاحصار هو الحبس للمرض .
ونقل عن أهل العراق عن كلام العرب ، وأن الحصر هو الحبس للعدو ، وصرح بهذه التفرقة في محكي الكشاف « 5 »
هامش
( 1 ) المسالك ج 2 ص 387 .
( 2 ) الصحاح ج 2 ص 632 .
( 3 ) المصباح المنبر ص 138 .
( 4 ) الرياض ج 7 ص 225 .
( 5 ) الكشاف ج 1 ص 240 .