شرح
فيها أو في طريقها من ناحية مكة بعد الخروج عن حدودها ، وبها يحمل
خبر علي المتقدم - الدال على ثبوت الدم لو نام في الطريق - على ما إذا لم يخرج من حدود مكة ، ولا بأس بالالتزام به وإن لم يصرح به إلا بعض متأخري المتأخرين « 1 » .
ويؤيده ما عن الدروس ، قال : وروى الحسن فيمن زار وقضى نسكه ثم رجع إلى منى فنام في الطريق حتى يصبح : إن كان قد خرج من مكة وجاز عقبة المدنيين فلا شيء عليه ، وإن لم يجز العقبة فعليه دم « 2 » ، انتهى ، وإن لم نقف على هذا الخبر فيما ما بأيدينا من الكتب .
بيان زمان المبيت بمنى
7 - لا اشكال ولا خلاف في عدم وجوب استيعاب الليل بالبيات بمنى ، كما لاخلاف بين الأصحاب ظاهرا في عدم الاكتفاء بالمسمى ، وأنه يجب المبيت بها نصف الليل ، ويشهد بجميع ذلك النصوص المتقدمة . إنما الخلاف في موردين :هامش
( 1 ) هو المحقق النراقي في المستند ج 13 ص 41 .
( 2 ) الدروس ج 1 ص 459 .