وأما الأضحيَّة فمستحبة
شرح
تأكد استحباب الأضحية .
( وأما الأضحيَّة ) بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء ، وفي مجمع البحرين : وفي الأضحية لغات محكية عن الأصمعي : أضحية وإضحية بضم الهمزة وكسرها ، وضحية على فعلية ، والجمع : ضحايا كعطية وعطايا ، وأضحاه كأرطاه ، والجمع : أضحى كأرطى « 1 » ، انتهى ، والمراد بها ما يذبح أو ينحر من النعم يوم عيد الأضحى وما بعده إلى ثلاثة أيام ، ولعل وجه تسميتها بذلك ذبحها في الضحى غالبا . ( فمستحبة ) استحبابا مؤكدا ، اجماعا بقسميه ، بل يمكن دعوى ضرورية مشروعيتها « 2 » ، كذا في الجواهر . ويشهد به : مضافا إلى ذلك ، والى ما عن جمع من المفسرين « 3 » من أنه المراد من قوله تعالى :فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ« 4 » - وإن كان قد فسر في النصوص الواصلة الينا برفع اليدين حذاء الوجه مستقبل القبلة في افتتاحهامش
( 1 ) مجمع البحرين ج 3 ص 9 مادة ض ح و .
( 2 ) الجواهر ج 19 ص 219 .
( 3 ) حكاه العلامة في التذكرة ج 8 ص 303 .
( 4 ) الكوثر 2 .