شرح
ويدل على الحكمين : جملة من النصوص كخبر أبي بصير عن رجل أهدى هديا فانكسر ، قال ( ع ) : إن كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا أو جزاء فعليه فداؤه ، قلت : أيأكل منه ؟
قال : ( ع ) : لا ، إنما هو للمساكين فإن لم يكن مضمونا فليس عليه شيء ، قلت : أياكل منه ؟ ، قال : يأكل منه « 1 » ، ونحوه غيره .
مع أنه في غير النذر ما ذكرناه في هدي التمتع يجري في هدي السياق كما مر ، بل عرفت أن نصوص التثليث في هدي القران .
وبإزائها روايات تدل على أنه يؤكل من الهدي مضمونا كان أو غير مضمون ، كخبر جعفر بن بشير عن الإمام الصادق ( ع ) عن البدن التي تكون جزاء الايمان والنساء ولغيره يؤكل منها ، قال ( ع ) : نعم ، يؤكل من كل البدن « 2 » .
وخبر عبد الملك القمي عنه ( ع ) : يؤكل من كل هدي نذرا كان أو جزاءا « 3 » ، ونحوهما غيرهما .
هامش
( 1 ) الكافي ج 4 ص 500 ح 8 ، الوسائل ج 14 ص 135 ح 18805 .
( 2 ) التهذيب ج 5 ص 225 ح 99 ، الوسائل ج 14 ص 161 ح 18871 .
( 3 ) التهذيب ج 5 ص 484 ح 369 ، الوسائل ج 14 ص 162 ح 18874 .