شرح
وجوب الوقوف من أول الزوال
إنما الكلام في أنه هل يجب الاستيعاب أم لا ؟ وفيه أقوال : القول الأول : اعتبار ان يكون ابتداء الوقوف بعرفات أول الزوال ، بمعنى انه لا يجوز التأخير عنه اختياراً ، ويجب استيعاب جميع الوقت المحدود من حيث المنتهى بما سيأتي في الموقف حقيقة ، فلا يجوز الاخلال بجزء منه كما عن جماعة . وفي الجواهر : كما صرح به الشهيدان في الدروس « 1 » والمسالك « 2 » واللمعة « 3 » والمقداد والكركي « 4 » وغيرهم ، من غير إشارة واحد منهم إلى خلاف في المسألة . بل ظاهر المدارك « 5 » نسبته إلى الأصحاب مشعراً بالاجماع عليه ، بل لم أجد الثاني قولًا محرراً بين الأصحاب « 6 » ، انتهى .هامش
( 1 ) الدروس الشرعية ج 1 ص 419 .
( 2 ) مسالك الأفهام ج 2 ص 273 .
( 3 ) شرح اللمعة ج 2 ص 269 .
( 4 ) أتظرجامع المقاصد ج 3 ص 222 .
( 5 ) مدارك الأحكام ج 7 ص 393 .
( 6 ) جواهر الكلام ج 19 ص 19 .