تحت الميزاب ، وكيفيته كما تقدم الا انه ينوي أحرام الحج ويقطع التلبية يوم عرفة عند الزوال ، ولو نسيه حتى يحصل بعرفات احرم بها ان لم يتمكن من الرجوع ، ولو لم يتذكر حتى يقضي مناسكه لم يكن عليه شيء . الفصل الثاني : في الوقوف بعرفات وهو :
شرح
تحت الميزاب ، وكيفيته كما تقدم الا انه ينوي أحرام الحج ويقطع التلبية يوم عرفة عند الزوال ، ولو نسيه حتى يحصل بعرفات احرم بها ان لم يتمكن من الرجوع ، ولو لم يتذكر حتى يقضي مناسكه لم يكن عليه شيء ) قد تقدم الكلام في جميعها ، وعرفت ما هو المختار في كل مسألة منها فلا وجه للإعادة .
الوقوف بعرفات ركن
( الفصل الثاني : في الوقوف بعرفات ) اي الكون بها ، ولكن تعارف التعبير عنه بذلك لأنه أفضل افراده ( وهو ) واجب في الحج اجماعاً « 1 » بل ضرورة من الدين « 2 » ، والنصوص شاهدة به .هامش
( 1 ) أنظر كشف اللثام ط . ج ج 6 ص 68 و 75 / جواهر الكلام ج 19 ص 32 / مستند الشيعة ج 12 ص 212 .
( 2 ) أنظر مستند الشيعة ج 12 ص 212 . .