ولو ظن الإتمام فأحل وواقع أهله وقلم الأظفار ، ثم ذكر نسيان شوط ، أتم ويكفر ببقرة ،
شرح
إذا أحل بظن الاتمام
( و ) الخامسة : ( لو ظن الإتمام ) اي اتمام السعي ، أو علم به ( فأحل وواقع أهله وقلم الأظفار ، ثم ذكر نسيان شوط ، أتم ويكفر ببقرة ) كما عن المفيد « 1 » ، والشيخ في التهذيب « 2 » ، والمصنف في جملة من كتبه « 3 » ، وغيرهم في غيرها « 4 » . ويشهد به صحيح ابن يسار المتقدم ، قلت لأبي عبد الله ( ع ) : رجل متمتع سعى بين الصفا والمروة ستة أشواط ، ثم رجع إلى منزله وهو يرى أنه قد فرغ منه وقلم أظافيره وأحل ، ثم ذكر انه سعى ستة أشواط ، فقال لي : يحفظ انه قد سعى ستة أشواط ، فإن كان يحفظ انه قد سعى ستة أشواط فليعد وليتم شوطاً وليرق دماً . فقلت : دم ماذا ؟هامش
( 1 ) المقنعة ص 434 .
( 2 ) تهذيب الأحكام ج ص 153 ذيل الحديث 503 .
( 3 ) أنظر مختلف الشيعة ج 4 ص 170 ، وتذكرة الفقهاء ط . ق ج 1 ص 367 .
( 4 ) كسلار الديلمي في المراسم العلوية ص 120 ، وابن سعيد في الجامع للشرائع ص 203 ، والبحراني في الحدائق الناضرة ج 16 ص 284 .