شرح
محرم عبث بذكره فأمنى ؟ قال ( ع ) أرى عليه مثل ما على من أتى أهله وهو محرم بدنة والحج من قابل « 1 » .
وهذان الخبران وإن اختصا بالعبث بالأهل وباليد إلا أن الظاهر تمامية ما أفاده في الجواهر ، قال بل الظاهر عدم الفرق بين أسبابه من الملاعبة والتخيل والخضخضة وغير ذلك كما صرح به غير واحد حتى السيد في الجمل . انتهى .
الثانية : ما ظاهره عدم الحرمة من هذه الجهة كصحيح البزنطي عن سماعة عن الإمام الصادق ( ع ) : في المحرم تنعت له مرأة الجميلة الخلقة فيمنى ، قال ( ع ) : ليس عليه شئ « 2 » .
وما رواه البزنطي عن بعض أصحابنا عنه ( ع ) في محرم استمع على رجل يجامع أهله فأمنى ، قال ( ع ) : وليس عليه شئ « 3 » . ونحوهما غيرهما .
الثالثة : ما يدل على الفرق بين الصدور فعل خارجي منه فيحرم ، وعدمه فلا يحرم كخبر دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : المحرم يحدث نفسه بالشهوة من النساء فيمني .
هامش
( 1 ) الكافي ج 4 ح 6 ص 376 / الوسائل ج 13 ح 17409 ص 132 .
( 2 ) الكافي ج 4 ح 12 ص 377 / الوسائل ج 13 ح 17430 ص 141 .
( 3 ) الكافي ج 4 ح 11 ص 377 / الوسائل ج 13 ح 17431 ص 141 .