شرح
وجوه : المحكي عن المبسوط « 1 » والجامع « 2 » والتحرير « 3 » والمنتهى « 4 » والتذكرة « 5 » والدروس « 6 » وغيرها اختيار الأول .
واستدل لذلك في الجواهر « 7 » : بانسباق إرادة الظن في أمثال ذلك ، وفيها وفي محكي كشف اللثام « 8 » استدل له : بلزوم الحرج ، والأصل .
وما في المستند « 9 » : قالوا : ويكفي الظن بالمحاذاة ، لعدم حصول غير الظن إما مطلقا أو غالبا فلا يكون متعلق التكليف إلا الظن - يرجع إلى الوجه الأول .
وبه يندفع ما أورد عليه بأن الانسباق غير ظاهر ، فإنه إذا كان الموضوع مما لا يتعلق العلم به ، فمن توجه الخطاب اليه يفهم بالملازمة العرفية الاكتفاء بالظن .
لا أقول : إنه لا يمكن الامتثال إلا به حتى يقال : إنه يمكن بالاحتياط
هامش
( 1 ) المبسوط . ج 1 ص 313 .
( 2 ) الجامع للشرائع ص 181 .
( 3 ) تحرير الأحكام ج 1 ص 95 .
( 4 ) منتهى المطلب ط . ج ج 2 ص 671 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء ط . ج ج 7 ص 204 .
( 6 ) الدروس ج 1 ص 34 .
( 7 ) جواهر الكلام ج 18 ص 117 .
( 8 ) كشف اللثام ط . ج ج 5 ص 224 .
( 9 ) مستند الشيعة ج 11 ص 189 .