ويجب على المتمتع الهدي .
شرح
وقد استشكل في ذلك المحقق الأردبيلي « 1 » بان حصول الإحرام الجديد بالتلبية مستلزم لتوال فاسدة لأن المتجدد ليس بإحرام بالحج ولا بالعمرة لسبق بعض عمل الحج وعدم فعل العمرة ، ولأنه ما ذكر له وقت ولاميقات ، ولأنه ما ذكر له نية ولا قال به أحد ، مع أنه لابد في العبادات كلها من النية ، ولأجل ذلك التزم بان المراد من الأخبار أنه إن لبى لا يحصل الإحلال بالطواف وأن التلبية مانعة عنه ، وتبعه صاحب المدارك ( ره ) « 2 » .
ولكن يرد عليهما : أنه لا مانع من الالتزام بالإحلال بالطواف ، وان التلبية توجب تجديد الإحرام الأول لا أنه إنشاء إحرام جديد ، ولا استبعاد في ذلك ، وعليه فلا صارف عن ظهور الروايات .
وجوب الهدي على التمتع
( ويجب على المتمتع الهدي ) بالإجماعين والكتاب والسنة ، كذا في المستند « 3 » . قال الله تعالى :فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْهامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان ج 6 ص 30 .
( 2 ) مدارك الأحكام ج 7 ص 203 .
( 3 ) مستند الشيعة ج 12 ص 295 .