شرح
وفيه : أنه يخرج منهما بالنصوص المتقدمة .
واستدل للثالث : بأنه مقتضى الجمع بين النصوص ، وهو كما ترى .
5 - القارن إذا لبى استحب له إشعار ما يسوقه من البدن .
وفي الرياض « 1 » : ولعله لاطلاق الامر بهما وإلا فلم نقف في ذلك على امر بالخصوص ونحوه عن المدارك « 2 » .
وفي الجواهر « 3 » : قلت خصوصا بعد خبر ابن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) في رجل ساق هديا ولم يقلده ولم يشعره قال : قد أجزأ عنه ما أكثر ما لا يشعر ولا يقلد « 4 » . . . انتهى .
وكيفية الاشعار على ما يستفاد من مجموع النصوص وكلمات الأصحاب : أن يقوم الرجل من الجانب الأيسر ويشق ويطعن سنامه بحديدة من الجانب الأيمن باركا معقولا مستقبلا بها القبلة ويلطخ صفحته بدمه وإن كان معه بدن كثيرة دخل ما بين اثنين منها وأشعر يمينا أولا وشمالا ثانيا ، كما صرح بذلك في صحيح حريز « 5 » وصحيح جميل « 6 » .
هامش
( 1 ) رياض المسائل ط . ج ج 6 ص 154 .
( 2 ) مدارك الأحكام ج 7 ص 195 .
( 3 ) جواهر الكلام ج 18 ص 56 .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه ج 2 ح 2572 ص 323 / الوسائل ج 11 ح 14788 ص 277 .
( 5 ) الوسائل ج 11 ح 14797 ص 279 .
( 6 ) الوسائل ج 11 ح 14785 ص 276 .