شرح
ونحوه مرفوع أحمد بن محمد عن بعض الكوفيين « 1 » .
فلإعراض الأصحاب عنهما ، وضعفهما في أنفسهما لا يعتمد عليهما ، وإفتاء الشيخ « 2 » بعدم وجوب الغسل على الموطوءة في دبرها لا يفيد لاحتمال استناده إلى غيرهما ، بل هو الظاهر ، فإنه في المقام لم يفت بعدم انتقاض صومها ، وإن تردد فيه في المبسوط « 3 » على ما حكي وتبعه في الحدائق « 4 » ، بل جعلا الفساد أحوط .
وطئ الغلام والبهيمة
الثالثة : صرح جمع من الأصحاب بأن وطء الغلام والبهيمة أيضا من مفطرات الصوم ، وعن المصنف ( ره ) « 5 » والمحقق « 6 » والشهيد الثانيين « 7 » : تعليق الإفطار على حصول الجنابة . واستدل للأول : بالإجماع ، وبإطلاق ما دل على حصول الإفطار بالجماعهامش
( 1 ) الوسائل ج 2 ص 200 ح 1923 / مستطرفات السرائر ص 609 .
( 2 ) التهذيب ج 4 ص 319 ح 43 .
( 3 ) المبسوط - الشيخ الطوسي ج 1 ص 270 وقد روي أن الوطي في الدبر لا يوجب نقض الصوم إلا إذا أنزل معه ، وإن المفعول به لا ينتقض صومه بحال والأحوط الأول .
( 4 ) الحدائق الناضرة ج 13 ص 109 .
( 5 ) مختلف الشيعة ج 3 ص 390 .
( 6 ) جامع المقاصد ج 3 ص 62 .
( 7 ) مسالك الإفهام ج 2 ص 16 .