شرح
وصحيح معاوية بن وهب عن الإمام الصادق ( ع ) عن التقصير في الحرمين والتمام ، قال ( ع ) : لا تتم حتى تجمع على مقام عشرة أيام ، فقلت : ان أصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام .
فقال ان أصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون ويأخذون نعالهم فيخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد فامرتهم بالتمام « 1 » . ونحوهما غيرهما « 2 » .
الرابعة : ما دلَّ على التخيير بين القصر والتمام ، وافضيلية التمام كصحيح علي بن يقطين عن أبي إبراهيم ( ع ) عن التقصير بمكة ، فقال ( ع ) أتم وليس بواجب الا اني أحب لك ما أحب لنفسي « 3 » .
وخبر عمران بن حمران ، قلت لأبي الحسن ( ع ) : اقصر في المسجد الحرام أو أتم ؟ قال ( ع ) : ان قصرت فلك وان أتممت فخير وزيادة الخير خير « 4 » . ونحوهما غيرهما .
ثم إن جملة من نصوص الباب وان وردت في الحرمين أو خصوص مكة الا انه لعدم القول بالفصل الحكم في الجميع واحد .
هامش
( 1 ) التهذيب ج 5 ص 428 ح 131 / الوسائل ج 8 ص 534 ح 11376 .
( 2 ) الوسائل ج 8 ص 525 باب : تخير المسافر في مكة والمدينة والكوفة والحائر مع عدم نية الإقامة .
( 3 ) الكافي ج 4 ص 524 ح 3 / الوسائل ج 8 ص 527 ح 11355 .
( 4 ) التهذيب ج 5 ص 430 ح 139 / الوسائل ج 8 ص 526 ح 11353 .