ونقشها بالصور
شرح
ولكن لضعف سنديهما وعدم ثبوت اعتماد الأصحاب عليهما لا يصلحان لاثبات ذلك .
ودعوى : كفايتهما لاثبات ذلك بواسطة اخبار من بلغ ، مندفعة بأنها مختصة بالمستحبات .
ولعل القائل باستحباب ترك الزخرفة فهم من الخبر الثاني استحباب تركها فبواسطة اخبار من بلغ حكم بذلك .
ثم إن المراد بالزخرفة على ما عن المدارك وغيرها النقش بالزخرف وهو الذهب .
وعن غير واحد « 1 » من اللغويين تفسيرها بمطلق التزيين ، وحيث عرفت عدم الدليل على حرمتها ، بل ولا على كراهتها فلا يهمنا إطالة الكلام في هذه الجهة .
( و ) المنسوب إلى المشهور حرمة « 2 » ( نقشها بالصور ) .
وقد استدل لذلك بالبدعة ، وبخبر عمرو بن جميع عن الإمام الصادق ( ع ) عن الصلاة في المساجد المصورة ، فقال : اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قام العدم لرايتم كيف يصنع في ذلك « 3 » .
هامش
( 1 ) كتاب العين ج 4 ص 338 / لسان العرب ج 9 ص 132 / مجمع البحرين ج 5 ص 65 .
( 2 ) كشف اللثام ج 3 ص 335 .
( 3 ) الكافي ج 3 ص 369 ح 6 / وسائل الشيعة ج 5 ص 215 ح 6365 .