ويكره ان ياتم الحاضر بالمسافر
شرح
ولكن يظهر من بعض الأخبار خلاف هذا الترتيب ، ففي خبر أبي عبيدة عن أبي عبد الله ( ع ) قال - ان رسول الله ( ع ) قال : يتقدم القوم اقرأهم للقرآن فان كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة ، فان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليؤمهم اعلمهم بالسنة وأفقههم في الدين « 1 » .
ولا ينبغي التوقف في تقديم خبر أبي عبييدة على الرضوي .
نعم يظهر من الأخبار الواردة في فضل الصلاة خلف العالم وعدم أهلية غيره للتقدم عليه : ان الأفقه مقدم على غيره مطلقا ، وحيث إن أصل الترجيح ليس بلازم فلا وجه لإطالة الكلام في بيان ما به يجمع بين النصوص .
من يكره الائتمام به
( ويكره ان ياتم الحاضر بالمسافر ) وبالعكس على المشهور كما في الجواهر « 2 » ، وقد تقدم تفصيل القول فيه في أول هذا المبحث عند بيان ضابط ما يصح لائتمام فيه من الصلاة وما لا يصح ، وعرفت ان الأظهر الكراهة .هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام ج 3 ص 31 - 32 ح 25 / وسائل الشيعة ج 8 ص 351 ح 10877 .
( 2 ) جواهر الكلام ج 13 ص 374