ويقدم الاقرافالافقه فالأقدم هجرة فالاسن فالأصبح
شرح
لا يقال : إن ضعف سنده منجبر بعمل الأصحاب .
فإنه يقال : ان عملهم به لعله لقاعدة التسامح لا للاعتماد عليه .
الثالث : الظاهر أن هذه الأولوية سياسة أدبية ناشئة من مراعاة حقهم الذي هو أشبه شيء بحق السبق والأحقية الثابتة لأولياء الميت بالنسبة إلى تجهيزاته لا لفضيلة ذاتية كما صرح به في الجواهر « 1 » وغيرها « 2 » ، فلو اذن صاحب المسجد أو المنزل لغيره جاز وانتفت المرجوحية .
الرابع : المراد من صاحب المنزل الساكن فيه وان لم يكن مالكا لعينه ، بل يكفي فيه ملك المنفعة ، كما صرح به غير واحد « 3 » ، كذا في الجواهر « 4 » .
مراتب الأئمة
إذا اتفق المأمومون على امام فهو ، ( و ) ان اختلفوا فأراد كل منهم تقديم شخص ( يقدم الاقرا ) اي الأجود قراءة ( فالأفقه فالأقدم هجرة فالاسن فالأصبح ) وجها كما في الفقه الرضوي « 5 » .هامش
( 1 ) جواهر الكلام ج 13 ص 350 .
( 2 ) روض الجنان ص 366 .
( 3 ) جواهر الكلام ج 13 ص 348 .
( 4 ) مسالك الأفهام ج 1 ص 315 .
( 5 ) فقه الرضا ، لم يتعرض لاصبحهم وجها ص 124 ، ولكنه ذكرها ص 143 في باب صلاة الجماعة وفضلها .