شرح
وعليه فلا يعتنى بتضعيف ابن الغضائري « 1 » والنجاشي « 2 » والمصنف ( رح ) « 3 » إياه .
ويمكن دفع الثاني : بأنه لا مانع من روايته عنه في زمان حياة أبيه وان كان طفلا صغيرا .
ويمكن دفع الثالث : بأنه معمول به عند الأصحاب « 4 » .
والحق في الجواب عنه : انه اما ان يكون ظاهرا في نسيان السجدة المأمور بها - وهي اثنتان - أو يكون مطلقا شاملا لنسيانهما ونسيان واحدة منهما ، فيقيد اطلاقه بالنصوص المتقدمة .
واستدل للقول الثاني : بصحيح البزنطي عن الإمام الرضا ( ع ) : عن رجل يصلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك السجدة في الأولى قال : كان أبو الحسن ( ع ) يقول : إذا ترك السجدة في الركعة الأولى فلم يدر واحدة أو ثنتين استقبلت الصلاة حتى يصح لك ثنتان ،
هامش
( 1 ) رجال ابن الغضائري ص 87 رقم : 116 قال في ترجمته : ولا أرى الاعتماد على شيء من حديثه .
( 2 ) رجال النجاشي ص 417 رقم 1114 ، ومن هذا الباب معلى قوله : ضعيف جدا ، لا يعول عليه .
( 3 ) لم يظهر من خلاصة الأقوال للعلامة ص 408 باب معلى ، القول بالتضعيف ، فإنه نقل أقوال الطرفين وقال : وروى فيه أحاديث تقتضي الذم وأخرى تقتضي المدح وقد ذكرناها في الكتاب الكبير .
( 4 ) فقد عمل على طبق روايته العماني والكليني كما مرَّ ص 34 من هذا الجزء فراجع .