شرح
واستدل للقول الأول : بخبر معلى بن خنيس المتقدم ، عن أبي الحسن الماضي ( ع ) - في حديث - : وان ذكرها بعد ركوعه أعاد الصلاة ، ونسيان السجدة في الأوليين والأخيرتين سواء .
وأورد عليه « 1 » : بان المعلى ضعيف في نفسه ، مع أنه قتل في حياة الإمام الصادق ( ع ) فكيف يروي عن الإمام الكاظم ( ع ) ، وبانه مرسل .
ولكن يمكن دفع الأول : بان الروايات في مدحه كثيرة « 2 » وهي تدل على عدالته ، وما تضمن ذمة من النصوص يدل على عدالته قبل اذاعته السر الموجبة لقتله .
فالاخبار متفقة على سبق عدالته ووثاقته وجلالة قدره ، مع أن الشيخ عدَّله « 3 » .
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة ج 2 ص 371 / الذكرى ص 220 .
( 2 ) روى الكشي في رجاله عدة روايات بحق المعلى بن خنيس راجع رجال الكشي ص 376 - 382 وفي بعضها قوله * : اما والله لقد دخل الجنة / وأيضا الشيخ في اختيار معرفة الرجال ج 2 ص 673 وما بعدها .
( 3 ) قال الشيخ في كتاب الغيبة 387 : ومنهم المعلى بن خنيس وكان من قوام أبي عبد الله عليه السلام وانما قتله داود بن علي بسببه ، وكان محمودا عنده ، ومضى على منهاجه ، وأمره مشهور . انتهى . وقال العلامة في خلاصة الأقوال ص 409 باب معلى ، بعد نقله كلام الشيخ : وهذا يقتضي وصفه بالعدالة / وفي كتابه رجال العلامة الحلي ص 279 من الفائدة الثامنة ، قوله : وعن المعلى بن خنيس مولى الصادق * صحيح [ أي طريق الشيخ ] .