شرح
فصل الغداة واذن وأقم ، وان كانت المغرب والعشاء الآخرة قد فاتتاك جميعا فابدأ بهما قبل ان تصلى الغدة ، ابدأ بالمغرب ثم العشاء ، فان خشيت ان تفوتك الغداة إن بدأت بهما فابدأ بالمغرب ثم صل الغداة ثم صل العشاء ، وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدأت بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدأ بأولاهما لأنهما جميعا قضاء أيهما ذكرت فلا تصلهما إلا بعد شعاع الشمس .
قال ، قلت : ولم ذلك ؟ قال : لأنك لست تخاف فوتها « 1 » .
أقول : - مضافا إلى أن الظاهر منه كما قيل « 2 » ان ما ذكر فيه من الترتيب ذكر متفرعا على الأمر بالمبادرة إلى فعل الفائتة متى ذكرها فليس محط النظر فيها وجوب الترتيب بين الفائتة والحاضرة من حيث هو تعبدا ، وحيث عرفت ان الأمر بالمضايقة إنما يكون على سبيل الاستحباب لا الوجوب ، فكذا ما يتفرع عليه من الترتيب فتدبر .
ومضافا إلى أنه لو تمت دلالته لكان شاهدا لما ذهب اليه المصنف ( رح ) في محكي المختلف « 3 » - ان مواضع توهم الدلالة فيه فقرات :
هامش
( 1 ) الوسائل ج 4 ص 290 باب 63 ح 5187 .
( 2 ) كما يظهر من كتاب الطهارة للشيخ الأعظم ط . ق ج 2 ص 426 حيث قال : الترتيب لازما لوجوب المبادرة .
( 3 ) مختلف الشيعة ج 3 ص 6 ، وقد تقدم قبل قليل .