شرح
وقد استدل للأول بمفهوم قوله ( ع ) : كلما غلب الله عليه . . . الخ « 1 » .
وفيه أولا : ما تقدم من أنه لا مفهوم له ، لعدم كونه من قبيل العلة كي يدعى ظهوره في الانحصار فراجع .
وثانيا : انه لو سلم كونه علة منحصرة لا وجه لتقييد اطلاق نصوص الباب به ، وذلك لان التعدي عن عموم العلة إنما يصح بالإضافة إلى منطوقها لا المفهوم ، فلو قيل : لا تأكل الرمان لأنه حامض يتعدى عن مورد العلة في المنطوق ، ويقال : انه لا يجوز اكل كل حامض ، ولكنه لا يتعدى عن مفهومها ، ولا يحكم بجواز اكل فاكهة أخرى إذا لم تكن حامضة ، فلا يصح في المقام التعدي عن مورد مفهوم العلة المزبورة والحكم بوجوب القضاء على الحائض .
لا يجب القضاء على الكافر
ومنها : الصلاة التي تركت في حال الكفر الأصلي فلا يجب عليه القضاء لو اسلم اجماعا حكاه جماعة « 2 » ، بل قيل : انه من الضروريات .هامش
( 1 ) التهذيب ج 4 ص 245 .
( 2 ) الخلاف ج 1 ص 443 / غنية النزوع ص 100 ، وغيرهما .