شرح
ما يعتبر في القنوت
يعتبر فيه أمور : الأول : رفع اليدين ، بل عن كشف اللثام « 1 » دخوله في مفهوم القنوت . ويشهد له خبر محمد بن سليمان : كتبت إلى الفقيه اساله عن القنوت ؟ فكتب : إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين ، وقل ثلاث مرات : بسم الله الرحمن الرحيم « 2 » . فان تعليق جواز تركه على الضرورة الشديدة يدل على اعتباره فيه . وموثق عمار : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : أخاف ان اقنت وخلفي مخالفون ، فقال : رفعك يديك يجزي يعني رفعهما كأنك تركع « 3 » . فان الاجتزاء في مقام التقيَّة يناسب كونه من مقومات القنوت . والأولى ان يكون الرفع به تلقاء وجهه مبسوطتين يستقبل ببطونهما السماء كما هو المتعارف لدى المتشرعة . ويشهد له مضافا إلى السيرة القطعية ما رواه في الذكرى عن ابنهامش
( 1 ) كشف اللثام ج 1 ص 236 .
( 2 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 315 ح 142 / وسائل الشيعة ج 6 ص 274 ح 7974 .
( 3 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 316 ح 144 / وسائل الشيعة ج 6 ص 282 ح 7973 .