شرح
ونسب العلامة ( رح ) « 1 » القول بالتسع إلى حريز ، وذكر الخبر شاهدا له .
وعلى هذا فالمتعين البناء على السقوط ؛ اما للوثوق بروايته أو لان الأصل فيما دار الامر بين الثبوت والسقوط يقتضيه ، والجمع بينه حينئذ وبين صحيح زرارة يقتضي التخيير بين الأربع والتسع ، ولو سلمنا ثبوت التكبير فالمتعين حمله حينئذ على الاستحباب أو الوجوب التخييري للجمع بينه وبين صحيح زرارة المتقدم .
واما خبر رجاء فقد مر انه ضعيف السند .
ومما ذكرناه ظهر مستند من قال بوجوب تسع تسبيحات كحريز والصدوقين « 2 » وابن أبي عقيل « 3 » وأبي الصلاح « 4 » ، وما يمكن ان يورد عليه . وعن الشيخ في بعض كتبه « 5 » ، والسيد في جمله « 6 » ومصباحه « 7 » والغنية « 8 » وغيرها « 9 » : لزوم عشر تسبيحات ، باثبات التكبير في الأخيرة
هامش
( 1 ) منتهى المطلب ط . ق ج 1 ص 275 .
( 2 ) عن والد الصدوق في المقنع ص 113 ، وذهب اليه الصدوق في الفقيه ج 1 ص 392 ح 1159 .
( 3 ) حكاه عنه في المختلف ج 2 ص 148 .
( 4 ) الكافي في الفقه ص 117 .
( 5 ) كالمصباح المتهجد ص 44 ، والمبسوط 1 ص 106 ، والجمل والعقود ص 69 ، وعمل يوم وليلة ضمن الرسائل العشر ص 142 .
( 6 ) جمل العلم والعمل الرسائل العشر ج 3 ص 33 .
( 7 ) حكاه المحقق عن مصباح السيد في المعتبر ج 2 ص 189 .
( 8 ) غنية النزوع ص 77 .
( 9 ) كالشيخ علي بن محمد القمي في جامع الخلاف والوفاق ص 68 ، وسلار الديلمي في المراسم ص 77 ، والقاضي في شرح الجمل ص 93 .