رافعا صوته مرتلا للاذان ومحدرا للإقامة
شرح
بقرينة خبر علي بن جعفر عن أخيه ( ع ) : انه سئل عن الرجل يفتتح الأذان والإقامة وهو على غير القبلة ثم استقبل القبلة قال : لا بأس « 1 » مع أن نصوص التنزيل ضعيفة السند ، وفتوى الأصحاب بالاستحباب يمكن أن تكون لقاعدة التسامح لا للاعتماد عليها كي يجبر به ضعف السند .
فتحصل : ان الأقوى استحباب الإقامة مطلقا ، الا ان الأولى ان يكون في حال الإقامة مستقبل القبلة ، فما عن السيد وجماعة منهم صاحب الحدائق ( رح ) من القول بوجوبه فيها ضعيف .
الثامن : ان يكون ( رافعا صوته ) في الأذان والإقامة لصحيح معاوية عن مولانا الصادق ( ع ) : عن الاذان فقال ( ع ) : اجهر به وارفع به صوتك وإذا أقمت فدون ذلك « 2 » . وصحيح زرارة عن مولانا الباقر ( ع ) : وكلما اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر وكان اجرك في ذلك أعظم « 3 » .
التاسع : ان يكون ( مرتلا للاذان ومحدرا للإقامة ) .
ويشهد له خبر الحسن به السري عن أبي عبد الله ( ع ) : الاذان ترتيل والإقامة حدر « 4 » .
هامش
( 1 ) مسائل علي بن جعفر ص 232 ، قرب الإسناد ص 86 / الوسائل ج 5 ص 457 أبواب الأذان والإقامة ب 47 ح 7076 2 .
( 2 ) الفقيه ج 1 ص 284 ح 876 / الوسائل ج 5 ص 409 أبواب الأذان والإقامة ب 16 ح 6951 1 .
( 3 ) الفقيه ج 1 ص 284 ح 875 / الوسائل ج 5 ص 410 أبواب الأذان والإقامة ب 16 ح 6952 2 .
( 4 ) الكافي ج 3 ص 306 ح 26 / الوسائل ج 5 ص 429 أبواب الأذان والإقامة ب 24 ح 7002 3 .