شرح
وقد أثبتنا في محله « 1 » حجيته مطلقا حتى في الموضوعات ، ويؤيده ما دل على اعتبار اذان الثقة العارف بالوقت « 2 » .
الثالث : اذان الثقة ، وتشهد له - مضافا إلى أن اذانه اخبار عن دخول الوقت بالملازمة فيدل على حجيته ما دل على حجية خبره - نصوص كثيرة كصحيح ذريح المحاربي عن أبي عبد الله ( ع ) : صل الجمعة باذان هؤلاء فإنهم أشد شيء مواظبة على الوقت « 3 » . ونحوه غيره .
ولا يعارضها خبر علي بن جعفر ( ع ) المتقدم « 4 » ، لأنه مطلق تقيد بهذه النصوص الدالة على حجية اذان الثقة خاصة ، وعدم عمل الأصحاب بهذه النصوص يحتمل ان يكون لبنائهم على معارضتها بخبر علي بن جعفر المعتضد بما دل على اعتبار العلم ، فلا يكون اعراضا موجبا لوهنها .
وقد تستظهر حجية الاذان مطلقا من عدة من النصوص « 5 » ، ولكن
هامش
( 1 ) راجع زبدة الأصول بحوث : حجية خبر الواحد 189 ط . ج .
( 2 ) تقدم في ص 365 .
( 3 ) الوسائل ج 5 ص 378 باب 3 من أبواب الأذان والإقامة ح 6841 / التهذيب ج 2 ص 284 ح 38 .
( 4 ) تقدم في ص 365 .
( 5 ) الوسائل ج 5 ص 378 باب 3 من أبواب الأذان والإقامة / التهذيب ج 2 ص 277 باب 14 : الأذان والإقامة .