شرح
ونحوه ما عن العين « 1 » والمحيط والأساس « 2 » والمفردات « 3 » والخليل « 4 » وابن الاعرابي .
وفي المعتبر « 5 » : والصعيد هو وجه الأرض بالنقل عن فضلاء اللغة ، وعن المنتهى « 6 » والنهاية « 7 » : نسبته إلى المشهور بينهم ، وعن مجمع البيان « 8 » عن الزجاج « 9 » أنه قال : لا اعلم خلافا بين أهل اللغة في أن الصعيد وجه الأرض ، ثم قال : وهذا يوافق مذهب أصحابنا في أن التيمم يجوز بالحجر ، وعن البحار « 10 » : ان الصعيد يتناول الحجر كما صرح به أئمة اللغة والتفسير .
هامش
( 1 ) العين ج 1 ص 290 ، قوله : والصَّعيد : وجه الأرض قلّ أو كثر .
( 2 ) أساس البلاغة ص 254 .
( 3 ) مفردات غريب القرآن للراغب الأصفهاني ص 280 قوله : والصعيد : يقال لوجه الأرض .
( 4 ) الظاهر أنه الخليل بن أحمد البصري وهو صاحب كتاب العين ، المصدر السابق .
( 5 ) المعتبر ج 1 ص 373 .
( 6 ) منتهى المطلب ج 3 ص 55 ، وقد عبر عن المشهور بقوله : قال علماؤنا .
( 7 ) إذا كان المقصود من النهاية نهاية الشيخ الطوسي فقد عبر عن الصعيد بالتراب ثم قال لا باس أن يتيمم بالأحجار والأرض الجصية وأرض النورة إذا لم يقدر على التراب ، ولم ينسب شيء إلى المشهور في ذلك وان ارسله ارسال المسلمات / نعم هو ظاهر نهاية الاحكام للعلامة ج 1 ص 198 ، الفصل الثاني : ما يتيمم به ، ولعل الثاني هو المقصود بقرينة العطف على المنتهى .
( 8 ) مجمع البيان ج 3 ص 92 .
( 9 ) حكاه عنه في المغرب في ترتيب المعرب ج 1 ص 473 باب الصاد مع العين ، بقوله : صعد : الصَعيد وجهُ الأرض تُراباً كان أو غيره قال الزجّاج لا أعلم اختلافاً بين أهل اللغة في ذلك .
( 10 ) بحار الأنوار ج 78 ص 143 .