شرح
إراقة الماء قبل الوقت
ثم إنه هل يجوز إراقة الماء قبل الوقت مع العلم بعدم وجدان الماء بعد الوقت كما عن جماعة ، وفي الجواهر « 1 » قطعا ، أم لا يجوز كما عن غير واحد احتماله ، وعن الوحيد « 2 » الجزم به ؟ وجهان : وقد استدل للثاني : بان العقل انما يحكم بوجوب حفظ المقدمة قبل مجئ زمان الواجب إذا علم بعدم القدرة عليه بعده ، ولذا يجب ابقاء الاستطاعة بعد اشهر الحج وتحصيل المقدمات الوجودية كالسفر قبل وقت الحج بلا خلاف في ذلك وبانه يظهر من الأدلة زيادة الاهتمام بالصلاة ومقدماتها ، ورفع موانعها ، كما يشعر به النهي عن السفر إلى ارض لا ماء فيها ، وانه هلاك الدين . وفيهما نظر : أما الأول : فلأن حكم العقل بوجوب الاتيان بالمقدمة إذا علم بعدم القدرة عليه بعد دخول الوقت انما يكون فيما إذا كانت مصلحة الواجب تامة قبل فعلية وجوبه ، وانما لم يؤمر به لعدم القدرة عليه لا لعدم تمامية ملاكه ، أو كانت القدرة شرطا عقليا للتكليف وغير دخيلة في ملاك الفعل ، أو شرعيا وكان الشرط هي القدرة المطلقة ، فان العقل في هذه الموارد انما يحكم بوجوب تحصيل المقدمات من أول أزمنة الامكانهامش
( 1 ) جواهر الكلام ج 5 ص 89 - 90 .
( 2 ) حكاه عنه في الجواهر المصدر السابق .