أو الضرورة الاستنجاء باليمين
شرح
وحكاية الاذان لصحيح ابن مسلم : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( ع ) أَنَّهُ قَالَ لَهُ : يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ لا تَدَعَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ولَوْ سَمِعْتَ الْمُنَادِيَ يُنَادِي بِالاذَانِ وأَنْتَ عَلَى الْخَلاءِ فَاذْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ وقُلْ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ « 1 » .
وبِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) عَنِ التَّسْبِيحِ فِي الْمَخْرَجِ وقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ لَمْ يُرَخَّصْ فِي الْكَنِيفِ فِي أَكْثَرَ مِنْ آيَةِ الْكُرْسِيِّ ويَحْمَدُ اللَّهَ وآيَةٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « 2 » .
( أو الضرورة ) لما دل على نفي الحرج والضرر الحاكم على العمومات المثبتة للتكاليف .
( و ) يكره ( الاستنجاء باليمين ) لخبر السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ الاسْتِنْجَاءُ بِالْيَمِينِ مِنَ الْجَفَاء « 3 » .
وفي مرسل يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ : نَهَى
هامش
( 1 ) الوسائل ج 1 ص 314 ح 826 / وج 5 ص 454 ح 7067 / من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 288 .
( 2 ) الوسائل ج 1 ص 312 ح 823 / من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 28 / التهذيب ج 1 ص 352 / بحار الأنوار ج 77 ص 174 .
( 3 ) الوسائل ج 1 ص 321 ح 843 / الكافي ج 3 ص 17 / التهذيب ج 1 ص 28 .