وطى ثابت بشود . پس كسى كه طلاق به اين داده شده ، اگر بعد از اتمام عده و بدون ازدواج با ديگرى ، اگر از انقضاء عده ، اكثر از شش ماه گذشته ، ولى اكثر حمل نگذشته است ، چه حكمى دارد ؟ در اين مورد مرحوم شيخ طوسى و بعضى ديگر از موافقين ايشان ، گفتهاند كه الحاق به زوج نمىشود ، در واقع يعنى اگر عده به اين گذشت ديگر ملحق نمىشود ، هر چند احتمال الحاق ثبوتى هست ، ولى شرعا ملحق نيست . مرحوم شيخ در دو جا تعبير دارد ؛ يكى اين است كه اگر خودش ادعاء كرد كه عده من منقضى شده ، و بعد از آن شش ماه گذشت ، بايد بگوييم ديگر اين بچه ملحق به آن مرد نيست ، بعضى گفتهاند وقتى زن مدعى انقضاء عده مىشود در واقع مدعى مىشود كه حامله نيست ، پس خودش اقرار كرده كه من اين را از جاى ديگرى آوردهام ، ديگر بعد از اين نمىتواند اعتراف كند و بگويد بچه اين شوهر است . البته در برخى تعبيرات ديگر كلمه اقرار ندارد ، يعنى به حسب قواعد ظاهريه عدهاش تمام شده بود ، مثلًا حيضى ديده ، حالا دو حيض يا هر چه هست ، و بيش از شش ماه هم گذشته است و بعد بچه به دنيا مىآيد ، باز هم شيخ طوسى در خلاف با اينكه اقرارى هم در كار نبوده كه اخذ به اقرار او بشود ، دعواى اجماع مىكند كه به اولى ملحق نمىشود ، بعضى ديگر هم احياناً يا احتمال دادهاند يا پذيرفتهاند ، ولى اين حرف را اكثر قريب به اتفاق قبول نكردهاند و قاعدهاش هم همين است ، چون اين اجماعاتى كه مرحوم شيخ ادعا مىكند ، اكثرش محل مناقشه است ، آن اجماعى كه ما مىخواهيم نيست ، حالا هرطور توجيهى داشته باشد ، نمىتوانيم از بچهاى كه صلاحيت الحاق به اولى دارد ، سلب صلاحيت الحاق كنيم . البته در موردى كه هنوز شش ماه نگذشته است و ازدواج هم نكرده است ، بچه ملحق به اولى است ، شارع آن فراش را مقدم داشته است ، مورد اتفاق هم هست ، و كسى هم اختلاف نكرده است ، هر چند بعد از عده بوده است ، ولى آن عده فايدهاى ندارد .
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 7872
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٧٨٧٢