اين جمادى الثانى ، ماه بعدى در جمادى الثانى بجا آوردند ، دو ماه بعد در رجب بجا آوردند ، رجب ، شعبان ، رمضان ، شوال ، ذيقعد ، ذيحج ، اين الآن سيزده ماه شد ، هم دوازدهمين سالش و هم سيزدهمين سالش ، هر دو به ذى حجه برخورد كرد ، منتها اولش چون حمل در موقع جمادى الثانى واقع شده ، قهرا موقع دوازدهم ذى حجه حساب كنيم ، سيزده سال و نيم مىشود ، آن كه مىخواهيم اين است كه موقعى كه حجة الوداع شده از حمل حضرت شصت و سه سال و نيم گذشته بوده كه با سه ماهى كه بعد متولد مىشود ، از حمل حضرت شصت و سه سال و نُه ماه گذشته است ، چون حضرت شصت و سه سال عمر كرده و نُه ماه هم مدت حملش ، شصت و سه سال و نُه ماه مىشود ، حجة الوداع كه سه ماه قبل از ولادت است ، شصت و سه سال و نيم مىشود ، ما الآن مىخواهيم اين را با شصت و سه سال و نيم تطبيق بدهيم ، بعد از سيزده سال و نيم ، الآن دوازده سال شد و سيزده سال ، هر دو به ذى حجه افتاد ، پنجاه سال ديگر هم برود روى اينكه شصت و سه سال و نيم مىشود ، چون هر بيست و پنج سال به بيست و پنج سال مىشود ، شصت و سه سال و نيم حج پيغمبر در سال حجة الوداع مىشود و سال قبلى حجة الوداع هر دو ذى حجه بوده كه حضرت تثبيت كردند و نگذاشتند تغيير كند ، اين روى حسابى كه كلبى نقل كرده است .
پس به حسب اين محاسبه حمل حضرت در دوازدهم جمادى الثانى بوده ، و در سال حجة الوداع ، كه پيغمبر صلى الله عليه و آله ذى حجه را تثبيت كردند ، حمل حضرت نُه ماهه بوده ، يعنى اگر عمر حضرت تا حجة الوداع محاسبه شود حمل حضرت شش ماه است سه ماه ديگر هم اگر باشد ، كه با رحلت حضرت در ماه صفر اين سه ماه محقق است ، حضرت در نُه ماهه به دنيا آمده ، يا نُه ماه و پنج روز و يا يك قدرى بيشتر ، و اين خيلى طبيعى است .
ولى روى حسابى كه مجاهد و ابو على مىگويند ، كه مىگويند در حجة الوداع اولين حج قرار گرفته است ، و قبلش در ذى قعده بوده است ، اگر آن باشد ، با جمادى الاولى تطبيق مىكند ، كه قهراً حضرت ده ماهه مىشود ، ولى روايت ، نُه ماهه گفته است و متعارفتر هم هست و اشكالى هم ندارد .
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 7806
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٧٨٠٦