حضرمى باشد ، زيرا ابوبكر حضرمى از تابعين شمرده شده ، او زمان امام صادق عليه السلام را درك نموده ولى فى الجمله متقدم بر محمد بن مسلم است كه اوايل زمان حضرت موسى بن جعفر عليه السلام فوت نموده است و صحابه را درك نكرده و لذا از تابعين تابعين محسوب مىشود . همچنين طى بررسىهايى كه در اسانيد اصحاب اجماع نمودهايم هيچ حديثى كه در آن ابوبكر حضرمى از محمد بن مسلم نقل روايت كرده باشد نيافتيم . پس صرف كلمه حضرمى ، دلالت بر اينكه منظور ابوبكر حضرمى باشد نمىكند . اصلًا حضرمى يعنى از اهالى حضرموت ، و خيلى از اشخاص هم هستند كه حضرمى هستند .
همچنين اضافه مىنماييم كه ابتدا بايد ملاحظه نمود در نسخ مصححه ، آيا كلمه حضرمى وجود دارد تا سپس به دنبال معلوم كردن او باشيم . در نسخهاى كه پدر شيخ بهايى رحمه الله از تهذيب دارد به جاى حضرمى ، خضر نقل شده است و يكى از راويان محمد بن مسلم ، خضر ابوهاشم است « 1 » و مىتوان گفت : مؤيد آن هم اين است كه حصين در سند منقول در كتاب حسين بن سعيد هم تصحيف كلمه خضر مىتواند باشد كه در نوشتن مخصوصاً با خطهاى كجى كه در بعضى از كتب سابق وجود داشته خيلى شبيه هم هستند ، همين طور مىتواند محمد بن جميل در سند كتاب حسين بن سعيد هم تصحيف حمزه باشد كه لفظ ابى ، از آن سقط شده است « 2 » . نتيجه مىگيريم با توجه به اين مشكلات در سند ، روايت از لحاظ سندى ، ضعيف مىباشد .
هامش
( 1 ) - مثل صفوان بن يحيى عن خضر عن محمد بن مسلم در كافى ، ج 2 ، ص 308
( 2 ) - آنچه پذيرش وجود اين تصاحيف را در كتاب حسين بن سعيد سهل مىكند توجه به اين نكته است كه كتاب تهذيب واستبصار داراى مقابلههاى مهم بوده و نسخههاى معتبر از آنها وجود دارد بر خلاف كتاب حسين بن سعيد كه در حد آنها نيست