[ مراد محمد بن يحيى العطار است ] عن محمد بن أحمد [ بن يحيى عن عمران الاشعرى ] عن محمد بن عيسى [ كه محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينى است و اين طريق كلينى است و طريقى كه در تهذيب و استبصار است محمد بن الحسن الصفار يا الصفار كه هر دو يكى است در تهذيب « محمد بن الحسن الصفار » آمده اما در استبصار « الصفار » آمده است عن محمد بن عيسى بن عبيد ] عن أبى محمد الانصارى [ طريق كافى و تهذيبين از محمد بن عيسى به بعد مشترك مىشود ] عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد [ در عمرو بن شمر فقيه هم مشترك مىشود لكن صدوق در فقيه با عمرو بن شمر شروع كرده و او از جابر يا جابر بن يزيد نقل مىكند ] قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن القابلة أ يحل للمولود أن ينكحها قال : لا و لا ابنتها هى كبعض أمهاته [ فقيه ] هى بعض أمهاته [ كافى ] هى من بعض امهاته [ استبصار ] لكن روايتى كه در كتاب خلّاد بود عن ابى عبد الله عليه السلام است . در اين روايت قابله را مادر تنزيلى قلمداد مىكند و حكم را تعليل مىكند به اينكه قابله مادر اوست . و گويا اين تنزيل فقط در مورد مادر نيست بلكه دختر او هم خواهر تنزيلى است .
و فى الكافى فى رواية معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال : ان قبلت و مرّت فالقوابل أكثر ، من ذلك [ قابلهها اكثراً از همين قبيل هستند ] و ان قبلت و ربّت حرمت عليه .
و صدوق در فقيه مىگويد : و روى عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام و همين روايت را نقل كرده است . به احتمال قوى منظور صدوق از « روى » همين روايتى است كه كلينى نقل كرده و صدوق از كافى أخذ كرده است . ابتداءً از تعبير كلينى در كافى كه مىفرمايد : « و فى رواية معاوية بن عمار » به نظر مىرسد كه كلينى اين روايت را از كتاب معاوية بن عمار أخذ كرده و طريق به كتاب را ذكر نكرده است ، ولى از اينكه صدوق با واسطه نقل مىكند و خودش به معاوية بن عمار نسبت نمىدهد با اينكه كتاب معاوية بن عمار ، مشهور بوده ، آن استظهار سابق سست مىشود ، پس با توجه به اين نكته اين روايت در كتاب معاوية بن عمار نبوده و صدوق كه داراى حافظه
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 5931
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٥٩٣١