تجديد شده و يا مراعاست ، و مىتوان گفت چون شك داريم ، بقاء عقد را استصحاب مىكنيم . در اينجا نيز بقاء عقد را استصحاب كرده و حكم به صحت عقد وثنيه با تازه مسلمانى كه در زمان عده مرتد شود ، مىكنيم .
در هر حال ، اينكه بعضى همچون صاحب جواهر به اطلاق روايات تمسك كرده و در مواردى كه مرد تازه مسلمان دوباره مرتد گردد مىنويسد عقد به هم مىخورد و مطلب را به وضوح خود رها كرده ، به نظر ما تمام نيست و دليلى بر به هم خوردن عقد نداريم .
د ) بررسى حكم عقد وثنيهاى كه مسلمان شود و زوج مرتد گردد .
اگر زوجه در عده مسلمان شود دو صورت دارد :
صورت اول اينكه : ارتداد مرد بعد از اسلام زن باشد يعنى در مدتى از زمان هر دو مسلمان بودند بعد مردى كه زن مسلمان دارد مرتد شود ، در اين صورت واضح است كه زن مجدداً بايد عده نگه دارد .
صورت دوم كه مورد بحث است اينكه : ارتداد مرد قبل از اسلام زن باشد كه هر دو در مدت زمانى مسانخ شدهاند . در اين صورت چون ما ازدواج مرتد و وثنى را باطل ندانسته و عقد آنها را صحيح مىدانيم . روى اين مبنا زن بعد از مرتد شدن زوج بايد عده نگه دارد ، چون فعلًا زوج او مرتد شده است و اطلاق ادلهاى كه حكم كرده بايد زوجه مرتد ملى عده نگه دارد شامل آن نيز مىشود .
زيرا رواياتى كه حكم كرده اگر أحد الزوجين مرتد ملى شد زن بايد عده نگه دارد اطلاق آن صور مختلف را شامل است :
يكى اينكه هر دو مسلمان بودند و مرد مرتد شد .
ديگر اينكه مرد مسلمان و زن كافره بود « 1 » آنگاه مرد مرتد ملى شد .
هامش
( 1 ) - به عقيده ما اهل كتاب مىتوانند به عقد دائم زوجه مسلمانان شوند و به عقيده مشهور بلكه قريب به اتفاق عقد موقت آنان مانعى ندارد .