اصحابنا عن احمد بن محمد بن يحيى العطار عن عبد الله بن جعفر الحميرى ( يكى از كتب حميرى همان مسائل الرجال است ) احمد بن محمد بن يحيى كه شيخ اجازه است و ديگران اجازه همه كتب حميرى را به وسيله او گرفتهاند ، صدوق كه شخص سختگيرى است يكى از شيوخ عمده صدوق همين احمد بن محمد بن يحيى العطار است .
گرچه توثيق صريحى در مورد احمد بن محمد بن يحيى العطار در كتب ما نشده ظاهراً چون صاحب تأليف نبوده تا در فهرست شيخ و نجاشى وارد كنند . ولى عمل بزرگانى مثل خود نجاشى كه كتب مختلفى را به وسيله عدهاى از اصحاب كه مشايخ مهم نجاشى هستند به وسيله احمد نقل مىكند و صدوق هم بسيارى از كتب را به وسيله احمد نقل مىكند لذا شخص معتبرى است ، اين كتاب على بن جعفر مسائل حضرت هادى عليه السلام كه حميرى عن الهادى عليه السلام طريق معتبرى دارد لكن ابن ادريس كه اشتباهاتى دارد از جمله آنها در مورد همين سند است احمد بن محمد طبق تصريح نجاشى ، احمد بن محمد راوى كتاب حميرى احمد بن محمد بن يحيى العطار است ولى ابن ادريس با احمد بن محمد الجوهرى كه اصلًا حميرى را درك نكرده تطبيق نموده و به طور نامناسبى مىگويد روايت را جوهرى و عبد الله بن جعفر حميرى نقل مىكنند چون جوهرى هم احمد بن محمد است . علىاى حال ، بعضى از مسائلى كه در مسائل الرجال نقل شده مسائل داود الصرمى است كه يكى از آنها روايت مربوط به بحث ما است .
محمد بن ادريس فى آخر السرائر نقلًا من كتاب مسائل الرجال عن ابى الحسن على بن محمد عليه السلام ( مسائل الرجال مال حميرى است ) « انه سأله داود الصرمى عن عبد كانت تحته زوجة حرة ثم ان العبد ابق [ عين سؤالى كه در روايت عمار ساباطى بود سؤال كرده شايد ديده كه روايات عمار ساباطى نوعاً دستانداز دارد عين همان موضوع را سؤال كرده و قدرى هم مضمون روايت عمار به نظرش مستبعد مىآمده
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 5332
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٥٣٣٢