يقطع و هو آبق ، لانه مرتد عن الاسلام و لكن يدعا الى الرجوع الى مواليه و الدخول فى الاسلام ، فان أبى ان يرجع الى مواليه قطعت يده بالسرقة ثم قتل ، و المرتد اذا سرق بمنزلته . « 1 » » شاهد قسمت ذيل روايت است كه مرتد را نيز مثل عبد آبق دانسته است .
6 - روايت راجع به غلات و قدريه است كه ظاهراً مراد از قدريه در اينجا آنهايى هستند كه از قسم غلات مىباشند « قدريه » هم به مفوضه اطلاق شده و هم به جبريه و لكن اكثر اطلاقش به مفوضه است . و به اين جهت به اينها قدريه مىگويند كه آنها قدرت كامل براى مخلوقات ثابت كردهاند و كانه اضافه افعال به خداوند را سلب كردهاند ، حال يا به اين جهت كه خود ائمه اطهار عليهم السلام را خالق عالم و اشياء مىداند يا اينكه به واسطه دعاى آنها عالم خالق شده است ، علىاى تقدير در رابطه با غلات رواياتى است كه امير المؤمنين عليه السلام در مورد عبد الله بن سبا كه قائل به الوهيت آن حضرت شده بود در ابتداء استتابه نموده آنگاه او را كشتهاند . ما به اين روايات تمسك نمىكنيم زيرا طبق بعضى از فقهاء ، عبد الله بن سبا ابتداء يهودى بوده ، بعد مسلمان شده آنگاه مرتد شده لذا اين روايات راجع به مرتد ملى است و ليكن آنچه مىتواند به عنوان مطلقات ذكر شود .
7 - عن هشام بن سالم عن ابى عبد الله عليه السلام قال : أتى قوم امير المؤمنين عليه السلام فقالوا : السلام عليك يا ربنا ! فاستتابهم ، فلم يتوبوا فحفر لهم . . . « 2 »
و امثال اين روايت است كه در مورد عبد الله سبأ نيست . و در همين باب ذكر شده است .
8 - . . . عن الفضيل بن يسار ، عن ابى عبد الله عليه السلام أن رجلين من المسلمين كانا بالكوفة فأتى رجل امير المؤمنين عليه السلام فشهد أنه رآهما يصليان للصنم فقال له : و يحك لعله بعض من تشبه عليك ، فأرسل رجلًا فنظر اليهما و هما يصليان الى الصنم ، فأتى بهما فقال لهما : ارجعا ، فأبيا
هامش
( 1 ) - الوسائل ، ج 28 ، ابواب حد المرتد ، باب 8 ، ح 1 .
( 2 ) - الوسائل ، ج 28 ، ابواب المرتد ، باب 6 ، ح 1 .