ج ) تأييد روايات مانعه به وسيله روايت حفص بن غياث :
متن روايت : عن حفص بن غياث قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن الاسير هل يتزوج فى دار الحرب ؟ قال : أكره ذلك له . فان فعل فى بلاد الرّوم فليس به حرام و هو نكاح ، و اما الترك و الخزر و الديلم فلا يحل له ذلك « 1 » .
گرچه اين روايت به واسطه ضعف سند فاقد اعتبار است ليكن براى تأييد خوب است . متن آن هم درباره اسير مسلمانى است كه در بلاد كفر قصد ازدواج دارد .
مىفرمايد : در بلاد روم ( كه اهل كتاب بودهاند ) مانعى ندارد . ولى در ممالك ترك و خزر و ديلم ( كه اهل كتاب نبوده و مجوسى هستند ) جايز نيست .
د ) بررسى روايات مجوز ازدواج با مجوسيه :
در مقابل روايات مانعه ، روايات ديگرى وجود دارد كه ازدواج با مجوسيه را جايز شمردهاند .
1 ) روايت محمد بن سنان :
متن روايت : احمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن الرضا عليه السلام قال : سألته عن نكاح اليهودية و النصرانية ؟ فقال : لا بأس ، فقلت : فمجوسية ؟ فقال : لا بأس به ، يعنى متعة « 2 » .
تفسير « يعنى متعة » طبعاً به واسطه قرائنى كه موجود بوده ، توسط احمد بن محمد بن عيسى يا محمد بن سنان صورت گرفته است . ولى به احتمال قوى اين تفسير از محمد بن سنان مىباشد . از سوى ديگر ، گرچه تعلق اين قيد به هر دو بخش روايت بىمانع است ، ليكن به واسطه اقربيت مكانى ، به احتمال اقوى مربوط به قسمت اخير است . و در هر صورت ، تعلق آن به قسمت اخير ، قدر متيقن و قطعى است . و بنابر آن ، متعه مجوسيه جايز نخواهد بود .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 15 ، ص 118 ، باب 45 از ابواب جهاد العدو ، ح 1 .
( 2 ) - وسائل الشيعة ، ج 21 ، ص 38 ، باب 13 از ابواب المتعة ، ح 4 ، اين روايت در جامع احاديث الشيعة ذكر نگرديده است .